Мое вступление!

День добрый, мои дорогие и замечательные читатели! Я вновь начинаю очередной выпуск нашей рассылки. Я искренне надеюсь, что вы получаете удовольствие и радость от чтения этой рассылки. И также я надеюсь на то, что она помогает вам увидеть путь изменения вашей жизни к лучшему, помогает вам найти варианты решения ваших проблем и исцеления своей души. Я искренне всем вам этого желаю. На улице стало немного теплее и лучше, и у нас дома тоже потеплело заметно. А вчера такая замечательная погода на улице была! Я с удовольствием гулял с друзьями по улице и наслаждался теплым воздухом, ветерком и осенними листьями. Кстати, а вы любите осень? Одни люди говорят о том, что осень - это очень красивое время года, когда природа одевается в красивые разноцветные одежды, когда можно немного погрустить и подумать о своей жизни, о том, что уже в ней сделано, что достигнуто. А другие говорят о том, что осень - это пора депрессий, боли, грусти и одиночества. А что такое осень для вас? Как вы ее воспринимаете? Напишите, мне будет очень интересно узнать ваше мнение. Как я сам отношусь к осени? По-разному. Когда на улице тепло и солнечно, как это было вчера, мне нравится такая осень. Но по большей части осень вызывает во мне очень грустные чувства и переживания. Когда я гуляю один по осеннему парку, я думаю о том, что было интересного в моей жизни, о тех людях, с которыми я общался, о той грусти и печали, которая живет в моем сердце, о прошедших годах, и о том, что было в них интересного, важного и сложного. И еще я люблю в такие моменты размышлять о Боге. В такие моменты мне особенно хочется попасть на небо, на новую Землю, где уже не будет смерти, страдания, потерь и грусти. Я очень хочу там оказаться и жду пришествия моего Иисуса на нашу Землю.

Ну а мы с вами пока еще на этой Земле, поэтому я предлагаю вам начать очередной выпуск рассылки. Я постараюсь продолжить с вами размышления о чувствах, а также я подготовил вам статью о субботе и о самоубийствах. Я надеюсь, что эти вещи будут для вас очень интересны. И я вновь хочу заверить вас в своей любви и уважении к вам. Я хочу сказать вам, что каждый из вас - это маленький принц или принцесса, который рожден для того, чтобы быть счастливым, умным, веселым и общительным человечком. И я искренне желаю вам стать такими людьми. Я желаю всем девушкам сегодня счастья и радости в душе, красоты не только внешней, но и внутренней, тепла и нежности. А парням и мужчинам я желаю внутренней силы, мудрости, смелости и отзывчивости. И я приглашаю вас войти в наш новый выпуск и получить от этого искренне удовольствие!

Теоретический материал

Итак, давайте продолжим наш семинар по чувствам. Слайды к начальным темам можно скачать по этой ссылке. Сегодня мы работаем с файлом "Чувства - убийцы свободы". И в своих размышлениях я буду постоянно пользоваться слайдами, чтобы все было наглядно и интересно смотреть. Пока не исчерпаю те темы, которые я читал на прошлой Зимовке. А дальше посмотрим, как пойдет.

Давайте сегодня продолжим размышление о зависимости от чувств. В прошлом выпуске мы говорили с вами о биологической составляющей зависимости от гнева. Мы говорили о тех выгодах, которые имеет разгневанный человек, когда он впадает в такое состояние. И мы с вами решили, что это достаточно удобно - злиться на ближнего, сливать на него свой гнев, свое напряжение и чувствовать власть, превосходство, силу над другим человеком. А сегодня я предлагаю вам поговорить о психологическом аспекте зависимости от гнева.

Представьте себе разгневанного человека. Я надеюсь, что вам это не очень трудно сделать? Что в таком случае происходит с его мышлением? Он начинает все тщательно обдумывать, взвешивает каждое свое слово? Мне кажется, что наоборот, в таком состоянии человек не понимает, что он делает. На ум ему приходят только обида и недовольство поступками и поведением другого человека. Он старается побольнее ужалить другого человека, вспоминает все накопившиеся обиды, выговаривает все свое недовольство и ненависть. И можно сказать, что в таком состоянии человек перестает мыслить здраво, он теряет свой рассудок. Помните, мы говорили о том, что когда чувства человека находятся в красной зоне, то чувства становятся над разумом, ум человека как бы отключается и перестает работать в нормальном режиме. Одна моя знакомая, когда злилась на своего мужа, была готова кидать в него ножи и сковородки, была почти готова убить его. Хотя потом она понимала, что она натворила и была готова умолять о прощении. Но она стала бояться своего такого состояния, понимая, насколько оно для нее опасно. И именно поэтому она обратилась ко мне за помощью, чтобы проработать эту свою проблему.

Следующая характеристика этого состояния похожа на предыдущую - у человека в гневе чувства на пределе, накал злости может достигать своего максимума очень быстро и нет возможности проконтролировать накал напряжения. Это означает, что я никогда не знаю и не могу предсказать, в какой момент мой гнев остановится на определенной стадии, а когда он превысит все пределы и заставит меня делать такие вещи, о которых я потом буду очень сильно жалеть и страдать от этого. И я ничего не могу сделать, чтобы проконтролировать или сдержать этот накал гнева, он как бы находится вне моей власти и сам управляет мной, сам решает, на каком уровне гнева мне лучше остановиться. Это похоже на то, что за вами стоит какая-то сила, которая решает за вас, насколько сильно вы сорветесь и слетите в гнев на этот раз. А вы - всего лишь рабы в руках этой силы, впадающие в гнев так часто и сильно, как она захочет. Наверное, в этом очень неприятно признаваться, но я думаю, что вы согласитесь с тем, что так оно и бывает на самом деле.

Еще одно свойство зависимости от гнева - это желание накручивать свой гнев, увеличивать в себе его силу постепенно. Например, вам кто-то на работе сказал что-то такое неприятное, что вас немного обидело. И вот, вместо того, чтобы отпустить эту обиду и расслабиться, вы начинаете накручивать ее в своем сознании. Вы можете начинать старые обиды, которые нанес вам этот человек. Или вы начинаете внутренне прокручивать эту ситуацию, думая о том, как несправедливо с вами поступили. Вы можете размышлять о том, какой это нехороший и несправедливый человек, и какой вы хороший и справедливый, намного лучше своего обидчика. И такие мысли могут быть очень даже приятными и удобными для нас. И постепенно это накручивание приводит к тому, что я все больше начинаю злиться и мой гнев становится все больше и все сильнее. И в конце-концов он может вырваться либо на того обидчика, либо на любого другого невиновного человека, который попадется на нашем пути и сделает что-то не так, как нам нравится. А надо сказать, что в накрученном состоянии нам может многое не нравиться. Мне это очень даже знакомо. Я часто так делаю - накручиваю свой гнев на другого человека, смакую свою обиду на него, а потом выливаю все это на невинных людей. И я понимаю, что таким поведением я разрушаю свою душу, но мне очень трудно остановиться в этом. И я понимаю, что поступая так, я как бы остаюсь созависимым от другого человека. Я хочу изменить его, чтобы он стал удобным мне, чтобы благодаря этому мне было жить легче. И когда он не меняется, не становится таким, как я его хочу видеть, то это злит меня и заводит, выводит меня из себя.

И последняя черта зависимости, о которой я хочу поговорить, это то, что после вспышки гнева, направленной наружу, начинается гнев, направленный внутрь себя, что только подливает масла в огонь. Как это проиллюстрировать? например, я накричал на своего любимого человека, в пылу гнева оскорбил и унизил его. И когда я остыну и успокоюсь, то начинаю понимать, что же я такого наделал. Ведь это же человек, которого я очень люблю и с которым хочу быть рядом, который мне близок и дорог очень. И вот тогда, после этого срыва, на меня накатывают чувства стыда, вины, ненависти к себе и неприятия себя. Мне кажется, что я такая гадина, что после этого меня уже никто любить не будет, и как же я мог допустить такой срыв, и так далее. В такие моменты ненависть к себе и непрощение себя могут очень сильно угнетать меня, подавлять своей тяжестью и неприятностью. Я не могу простить себя за такой срыв, мне трудно просить прощения у любимого человека, я нахожусь в одиночестве и заточении чувств. И вот это состояние, в конечном итоге, подталкивает меня к очередному срыву. Почему? Потому что само по себе это состояние очень даже неприятно, в нем очень сложно и больно находиться. И мне очень хочется побыстрее выйти из этого состояния. И если я не умею выходить из него здоровым способом, не могу прорабатывать его, то я буду решать его самым привычным, нездоровым, но быстрым и привычным способом. И я могу объесться в таком состоянии, сорваться на покупки. Но скорее всего, что я снова впаду в гнев, снова сорвусь на человека, чтобы хоть немного почувствовать облегчение от такого своего подавленного состояния. И так замыкается замкнутый круг, который и называется болезнью зависимости.

Ну вот, на сегодня я предлагаю закончить на этом, а в следующем выпуске мы поговорим о социальном аспекте зависимости от гнева. А на сегодня я желаю вам следить за собой и научиться прощать себя после своих срывов, развивать в себе любовь и принятие себя, чтобы таким способом начать учиться избавляться от зависимости от чувств и обретать свободу и мир в душе. И приятного вам прочтения следующих статей!

Размышления о вечном и духовном

В этом разделе я хочу публиковать статьи о духовном и вечном, о скором пришествии нашего прекрасного Иисуса Христа, о признаках Его скорого пришествия и о том, как нам к этому приготовиться и встречать Его с радостью и удовольствием. Все статьи я буду брать с сайта газеты "Сокрытое Сокровище" (www.sokrsokr.net). Я искренне надеюсь, что эти статьи будут вам так же интересны и полезны, как и первая, психологическая часть. Я желаю вам приятного прочтения этого раздела и мира в душе!

Обретая покой

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» Исх. 20:8-11. Изучая первую главу книги Бытие, мы замечаем, что процесс творения был направлен от хаоса к порядку, от бушующей стихии к покою. Сотворение разумных существ для управления землей было последним шагом в Божьей победе над хаосом. В конце концов Творец с радостью осматривает плоды Своей работы и говорит: «Хорошо весьма» (Бытие 1:31).
Каждая часть творения была создана, чтобы служить другим. Все провозглашало любовь и неограниченную мудрость Создателя.
Последовательность Божьих действий в конце Творения неслучайна. В Библии говорится, что: (1) Бог увидел, что все хорошо весьма, а затем (2) Он отдохнул. Ясно, что отдых Создателя не имел ничего общего с усталостью. Он прекратил творить, потому что полностью выполнил Свою Божественную задачу. Ничего не было упущено. Не было части, которая не функционировала бы в полной гармонии с другими. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:2,3).
Со времен Едема соблюдение субботы было, есть и будет празднованием не нашей работы, но работы Бога. Подобно Адаму, мы отдыхаем, чтобы показать, что мы доверяем всеобщей заботе Бога, Его мудрости и воле. В итоге мы уступаем Богу положенное Ему место Творца и занимаем отведенное нам место творения. Так наш покой в седьмой день становится актом поклонения.
Четвертая заповедь заявляет: «Седьмой день — суббота». Слово «суббота» буквально означает «отдых». Седьмой день — это отдых, назначенный Самим Богом. Покоясь с Ним, мы заявляем всей Вселенной, что субботний покой — это знак отношений с Богом, основанных на вере.
Наш покой в седьмой день не только означает, что мы нашли уверенность и мир в Божьей любви; он укрепляет эту уверенность. Он утверждает и в то же время подтверждает отношения Творца и творения. Вот почему заповедь о субботе — это продолжение и условие первых трех заповедей, которые повелевают нам поклоняться Богу и отвести Ему первое место в нашей жизни.
Суббота — это гавань, убежище от неистовой бури жизни, оазис, где уставший путешественник может отдохнуть и набраться сил для предстоящей жизненной борьбы. Писатель Герман Уокк, соблюдавший субботу, написал: «Суббота — это руки матери, простирающиеся, дабы взять утомленное дитя».

Суббота в разбитом мире

Суббота была посланием веры: «Доверяй Мне. Прими то, что Я действительно сделал все для твоей жизни». Но сатана преуспел в том, чтобы посеять в сердцах наших прародителей Евы и Адама недоверие и бунт против Творца. На землю пришел грех.
Это привело к тому, что потребовался план, благодаря которому Бог смог бы избавить человечество от состояния противления и восстановить в людях веру, доверие и послушание.
Была пятница, когда Бог подвел итог Своей работы и почил, завершив процесс Творения. И также была пятница, когда Иисус завершил работу искупления, и, склонив голову, умирая, произнес: «Совершилось!» (Иоанна 19:30).
После этого у учеников оставалось время, чтобы снять тело Иисуса с креста и положить Его в гробницу Иосифа. Они торопились, потому что солнце садилось, и писание говорит: «Наступала суббота» (Луки 23:54). Во второй раз Спаситель покоился в субботу, завершив работу.
Суббота, данная как памятник Божьего Творения, затем приобрела дополнительное значение. Она стала также символизировать то, что Бог сделал для согрешившего мира, — Его план спасения, исцеления и восстановления доверия.

Обретая Его покой

Адам признал, что Бог сотворил совершенный мир, и выразил это, покоясь в субботу. Христиане присоединяются к нему, празднуя Божью доброту и заботу, явленную в Творении. Удаляясь от бешеного темпа повседневных дел, уходя от напряжения жизни в субботние часы, мы напоминаем себе, что мир не вращается вокруг нас, солнце не встает и цветы не цветут по нашей команде, все было сотворено совершенным без нашей помощи. Отдыхая физически в субботу, мы признаем, что Бог дивно снабдил нас всем в физическом мире.
Наша вера во Христа добавляет ко всему этому новое славное измерение богатства. Апостол Павел пишет: «Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евреям 4:9-10). Эти слова указывают на то, что субботний покой сегодня означает принятие спасения, совершенного Иисусом на кресте. И так как эта работа завершена, христиане могут «успокоиться от дел своих» — оставить безнадежные и отчаянные попытки заработать вечную жизнь своими делами. Мы можем принять верой Христово «совершилось», ведь спасение отныне доступно всякому верующему.
Такие доверительные отношения с Богом и опыт живой веры, который становится еще богаче с поклонением в седьмой день, и есть «мир Божий, который превыше всякого ума» (Филиппийцам 4:7).
«Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евреям 4:1).

Подготовила Ю. Коровина

Размышления о жизни...

А в этом разделе я хочу публиковать статьи о нашей с вами жизни, о ее тревогах, страхах и переживаниях. Здесь будут статьи о различных зависимостях, о смысле жизни и смысле самоубийства, о рабстве зависимостей и о многом другом.

Самоубийство — это попытка убить «чёрного человека»

Русский ученый XX века профессор Дмитрий Федорович Горбов, изучив истории самоубийств многих знаменитостей — художников, поэтов, музыкантов — пришел к выводу, что самоубийство — это убийство «черного человека» в себе. «Черный человек» — этот мрачный спутник измученной души, неотступно преследующий ее, — классический персонаж искусства. Вспомним хотя бы историю Моцарта: «черный человек», заказавший ему «Реквием», оказался предвестником его смерти. Этот мрачный «незнакомец» преследовал также и Есенина. Поэт даже посвящает ему одну из своих поэм:

«Черный человек на кровать ко мне садится, Черный человек спать не дает мне всю ночь».

Однажды в номере гостиницы «Англетер» Сергей Есенин, взглянув на себя в зеркало, в ужасе разбил его тростью. Он увидел в зеркале кроме себя еще «кого-то» страшного...

Нетрудно догадаться, кто этот «черный человек». Душа не выносит его сожительства, настолько оно тягостно. Душа как бы леденеет и цепенеет. И человек готов убить себя, лишь бы убить беса, поселившегося в нем. В церковной практике изгнания злых духов из человека (или так называемой «отчитке») этот бес называется духом тоски предсердечной или духом тяжелой сердечной тоски. «Тоска, как выпавшая гадина, сковала сердце черной петлею», — такое описание предсердечной тоски мы встречаем в одной из песен священника Олега Скобли. Одержимые духом самоубийственной тоски свидетельствуют, что в таком состоянии меняется само восприятие окружающей действительности. Все предметы вокруг — люди, вещи, даже самые стены квартиры, в которой находишься, становятся постылыми и невыносимыми до боли. И если твоя квартира на четвертом этаже, то так и подмывает выброситься из окна. Тоска буквально душит, кажется, что вот-вот сойдешь с ума или покончишь с собой. (Л.Н. Толстой в минуты приступов этой тоски «был вынужден прятать веревки и галстуки и не брал на охоту ружья».) И еще человек чувствует — он здесь, он рядом, твой «черный человек»... Таков итог окончательного раскрепощения личности, о котором мечтали все наши свободолюбцы: пустота опустошенной души с подселенцем из преисподней.

Атеистическое сознание не раз пыталось разделаться с «предрассудком» о существовании дьявола, вытеснить его в область нереальности, мифа. Но «демифологизированный» и превращенный в сознании современного человека чуть ли не в забавный персонаж древний дракон снова дышит в лицо человечеству смертоносным дыханием. Дьявол и его слуги сходят со страниц дешевых бестселлеров, с экранов телевизоров и компьютеров и приступают к человеку не в традиционном устрашающем, а в «приемлемом» для него виде, например, как благородные представители внеземных цивилизаций (НЛО). Но, приблизившись к человеку, они заражают его своим холодом и мраком, отравляют его существование. И тогда человек начинает ненавидеть себя, потому что в нем поселяется «черный человек». Присутствие этого «черного человека» в себе самоубийцы, как правило, чувствуют, но с упорством неверующих людей отказываются признать существование дьявола, увлекающего их в пучину отчаяния. Архиепископ Иоанн (Шаховской) пишет об этом так: «Самоубийцы, пред самоубийством своим, совсем не знают, что около них стоит гадкий (невыразимо) злой дух, понуждая их убить тело... И советует этот дух, и убеждает, и настаивает, и понуждает, и запугивает всякими страхами: только бы человек нажал гашетку или перескочил через подоконник, убегая от жизни, от своего нестерпимого томления... Человек и не догадывается, что "нестерпимое томление" — не от жизни, а от того, от кого и все мысли, "обосновывающие" убиение себя. Человек думает, что это он сам рассуждает и приходит к самоубийственному заключению. Но это совсем не он, а его мыслями говорит тот, кого Господь назвал "человекоубийцей искони". Человек только безвольно соглашается, невидимо для себя берет грех диавола на себя, сочетается с грехом и с диаволом...»

Теория «черного человека», согласная с опытом Церкви, хорошо объясняет две наиболее парадоксальные и непонятные для безрелигиозного сознания черты самоубийства, выделенные американским суицидологом Шнейдманом. Первая: «Внутренним отношением к суициду является амбивалентность», то есть ...«люди, совершающие самоубийство, испытывают двойственное отношение к жизни и смерти даже в тот момент, когда кончают с собой. Они желают умереть, но одновременно хотят, чтобы их спасли... Для самоубийства типично состояние, при котором человек перерезает себе горло и одновременно взывает о помощи, и оба эти действия являются искренними и непритворными. Амбивалентность представляет собой совершенно естественное состояние при самоубийстве: чувствовать, что ты должен совершить его, и одновременно желать постореннего вмешательства... Люди были бы счастливы не идти на саморазрушение, если бы не "должны" были предпринять его». Это «должны» в формулировке ученого — прямо в точку. Слово как бы указывает на некое внешнее насилие над волей человека. Вспоминается признание на следствии убийцы трех оптинских иноков в Пасху 1993 г.: «Не хотел убивать ребят, но я должен был отомстить Богу в лице Его служителей». Самоубийца тоже может сказать, что не «хочет» убивать себя, но «должен» это сделать, потому что этого хочет тот, кто завладел его душой.

И вторая черта: «Общим коммуникативным действием при суициде является сообщение о своем намерении... Многие люди, намеревающиеся совершить самоубийство, несмотря на амбивалентное отношение к планируемому поступку, исподволь, сознательно или безотчетно подают сигналы бедствия, как бы снабжая окружающих ключами к своему намерению, они стенают о своей беспомощности, взывают о вмешательстве или ищут возможности спасения...». Иными словами, в периоды приступов самоубийственной тоски человек, самоубийца, становится более похож на жертву, чем на самостоятельного решителя своей участи. Как бы некая посторонняя сила воздействует на него против его воли, и он, чувствуя бессилие ей сопротивляться, пытается прибегнуть к помощи окружающих.

Продолжение следует..

Автор статьи Инок Максим (Смирнов) Статья взята с сайта http://pobedish.ru

Группа взрослых детей алкоголиков по электронной почте
www.detki-v-setke.ru

Группа Анонимных Созависимых по электронной почте
www.ansozavisim.narod.ru

Помощь родственникам алкоголиков можно найти по этому адресу:
123242, г.Москва, а/я 50;
rus.al-anon@mail.ru

Группа Анонимных Сексоголиков по электронной почте www.way-to-freedom.narod.ru

Группа Анонимных Депрессивных по электронной почте
Анонимные Депрессивные

Новый форум по Программе 12 Шагов (+ раздел "Насилие")

Каталог интересных книг по психологии и помощи страдающим от зависимостей и созависимости можно скачать здесь. Огромный выбор бумажной литературы, помогающий проработать ваши проблемы и лучше понять и себя, и других людей тоже!!!

Ваши письма!

На сегодня писем для рассылки, к сожалению, не было... И я вновь прошу вас, если вы не хотите, чтобы я публиковал ваше письмо в рассылке, то пишите об этом в своем письме. Чтобы потом обид не было. И, естественно, я жду ваших писем, чтобы пообщаться с вами, вынести проблему на всеобщее обсуждение и просто так... И давайте постараемся не давать советов и не учить, как жить. Просто постараемся поделиться личным опытом решения подобных проблем или своим сочувствием.

Дружественные рассылки!

Здесь будет реклама интересных рассылок, на которые тоже можно подписаться! Можете присылать заявку на рекламу и сотрудничество с вашей рассылкой, обсудим.

Рассылки@Mail.ru

Почему мне плохо?

Подписаться почтой

С большим уважением к вам

Роман.

Вы можете написать мне письмо здесь: Написать письмо